肃慎 (Xuxen)、沃沮 (Weji)、挹娄 (Yeru)、勿吉 (Moji)、靺鞨 (Mogiye)、渤海 (Butha)、女真 (Juxen)、满洲 (Manju)

Tere inenggi, Han hendume musei gurun i gebu daci Manju, Hada, Ula, Yehe, Hoifa kai, tere be ulhirakuu niyalma Juxen sembi. Juxen serengge Sibei coo mergen i huuncihin kai, tere muse de ai dalji. Ereci julesi yaya niyalma muse gurun i da Manju sere gebu be huula, Juxen seme huulaha de weile.

出自旧满洲档天聪九年十月十三日（1635年11月22日）皇太极汗的一段著名的论述。释义为：
是日，汗曰：我国原有之名为满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发，其无知之人称之为诸申。夫诸申乃席北超墨尔根之亲裔，与我们何干。此后所有人等称我国原有之名满洲，若称诸申，罪之。

一、女真、渤海、靺鞨三者的关系

肃慎 (Xuxen)、沃沮 (Weji)、挹娄 (Yeru)、勿吉 (Moji)、靺鞨 (Mogiye)、渤海 (Butha)、女真 (Juxen)、满洲 (Manju)，源远流长，一脉相承。靺鞨本号勿吉分为七大部，分别是粟末 (Sunggari)、白山 (Xanggiyan)、汩咄 (Gucu)、安车骨 (Ancuhuu)、拂涅 (Feniyen)、号室 (Hoxo?)、黑水 (Sahaliyan)。中国历史学家、考古学家金毓黻先生主张“靺鞨，当亦为沃沮、勿吉之音转”，认为朝鲜半岛北部的沃沮即勿吉，又分北沃沮 (黑水等部)、东沃沮 (白山等部)。唐太宗李世民伐高句丽，白山部众多入唐，汩咄、安车骨等皆奔散。粟末靺鞨建立了渤海国，黑水靺鞨为黑水都督府。

渤海国亡后，黑水靺鞨后称女真，金源各族所从出也。最初是由契丹人称黑水靺鞨为“女直 (真)”。女真是用来对黑水靺鞨的称呼，而渤海人 (粟末靺鞨) 是不属于女真这个范畴的。完颜阿骨打在起兵攻下宁江州之后,就开始招抚渤海人。他派女真军中的渤海族将士回去招谕其同乡: “女真渤海本同一家，我兴师伐罪, 不滥及无辜也。” 女真和渤海都属于靺鞨，渤海是粟末靺鞨，女真是黑水靺鞨。

二、爱新觉罗家族所属的建州部出于渤海

《东夷考略》记载：“建州、毛怜裔出渤海，事耕絍，居处饮食有华风。海西系黑水裔，其山夷以山作窑，即熟女真完颜种。江夷居黑龙江，即生女真，并有庐室，或以桦皮为帷，止则张架。俗善射、驰猎。” 这段话很明确的告诉大家爱新觉罗家族所属的建州部属于渤海后裔，也就是爱新觉罗家族属于粟末靺鞨，而不是黑水靺鞨，也就不是女真了，所以皇太极认为自己不属于女真也就在情理之中了。

在满洲实录中有这样一句话说：在额穆惠之野颚多里城建立满洲国。额穆惠就是今天的敦化市额穆镇，而颚多里城就是今天的敦化，敦化原称敖东城，敖东城就是渤海前期震国的国都旧国。旧国按满语就是Fe Gurun，满族族源神话中的三仙女分别大姐Enggulen、二姐Jenggulen、三妹Fekulen。Fekulen即Fe Gurun，Fekulen产生了满洲始祖，即旧国产生了满洲始祖。由此看来，三仙女故事，是反应了一些历史事实的。

爱新觉罗家族最初的满洲国在一场灭国灾难中只剩一个男孩子凡察，那次灭国灾难很可能就是辽帝国灭渤海国的战争。所以爱新觉罗家族很可能就是渤海国皇室后裔。大祚荣家族原来姓舍利，后来改成姓句丽的，是为了拉拢高句丽遗老。觉罗在满语里是个没有意义的词语，更说明这个词语很可能是外来的。人们一直认为大作荣姓“大”，满族称名不称姓，“大”在满语里是头目的意思，所以大武艺名武艺，不姓“大”，翻译过来就是头目武艺。靺鞨音与满洲音近，皇太极考察的我国旧号满洲，实际是说旧号靺鞨。weji-----meji-----moji-----mojiye-----manjiye-----manjiyu-----manju

三、女真、渤海之裔出于靺鞨，统称为满洲

《Han i Araha Nonggime Tokto Buha Manju Gisun i Buleku Bithe》卷十人部一 “Manju” 条满文释文：
Manju: Taidzu dergi huuwangdi, hala Aisin Gioro, nenehe jalan Golmin Xanyan Alin ci huuturi ba deribuhebi. Golmin Xanyan Alin, den juwe tangguu ba, xurdeme minggan ba, alin i ninggude tamun gebungge omo bi, xurdeme jakuunju ba. Tere alin ci tucifi Yalu、Huntung、Aihui sere ilan ula banjinahabi. Xanyan Alin i xun dekdere ergi omohoi bigan i Odoli gebungge hecen de tefi, facuhun be toktobufi, gurun i gebu be Manju sehe. Tereci geli Hetu Ala de gurifi tehe, te yenden i ba inu. Tere fonde, Suksuhu aiman、Sarguu、Giyamuhu、Jan、Wanggiya、Elmin、Jakumu、Sakda、Suwan、Donggo、Yarhuu、Andarki aiman、Weji aiman、Huurha、Warka、Fio、Sahalca i jergi ba i urse gemu Taidzu dergi huuwangdi be baime jihe. Jai, Joogiya、Mardun、Onggolo、Antu Guwalgiya、Hunehe aiman、Jecen i aiman、Tomoho、Janggiya、Bard、Jaifiyan、Dunggiyan、Orhon、Dun、Juxeri、 Neyen、Fodoho、Sibe、Anculaku、Hada、Jang、Akiran、Hesihe、Omoho soro、Fenehe、Hoifa、Huye、Namdulu、Suifun、Ningguta、Nimaca、Urgucen、Muren、Jakuuta、Ula usui、Yaran、Sirin、Ehe kuren、Gunaka kuren、Sahaliyan i aiman、Indahuun、Takuurara golo、Noro、Sirahin、Yehe、Guwalca、Usuri、Hingkan、Huncun、Kuuwaran i jergi gurun aiman be gemu dailame dahabuha, ese be gemu Manju obuha.

《御制增订清文鉴》卷十人部一 “满洲” 条满文之义谓：
满洲：太祖高皇帝姓爱新觉罗，先世创始于长白山福地。长白山高二百里，周围千里，山之上有湖名达门，湖之周围有八十里。由此上流出者有鸭缘、混同、爱辉三江。在白山之东方俄漠惠之郊野，俄朵里城居住，平定了乱国而名其国曰满洲。自此又迁居于赫图阿拉，即今之兴京。那时苏克素护部，萨尔浒、嘉穆湖、沾、完颜、额勒敏、札库木、萨克达、苏完、董鄂、雅尔古、安达尔奇部、窝集部、虎尔哈、瓦尔喀、费优、萨哈尔察等处之人民，皆自动来投太祖高皇帝。其次：兆佳、玛尔墩、翁鄂罗、安图瓜尔佳、浑河部、哲陈部、托莫河、章佳、巴尔达、界凡、董佳、俄尔浑、通、珠舍哩、讷殷、佛朵霍、锡伯、安楚拉库、哈达、璋、阿奇兰、赫席赫、鄂莫惠索罗、佛讷赫、辉发、瑚叶、那木都鲁、绥芬、宁古塔、尼玛察、兀尔古陈、木伦、札库塔、兀拉乌苏、雅兰、西林、额赫库伦、固纳喀库伦、萨哈廉部、使犬路、塔库拉拉路、诺罗、希拉沁忻、叶赫、卦勒察、乌苏里、兴坎、珲春、夸兰等国各部，都是被征服者，这些都作为满洲。

四、锡伯瓜尔佳和满洲瓜尔佳是同祖

根据现在有据可查的资料，瓜尔佳氏的最早始祖可追溯到阿拉哈哈达。阿拉哈哈达在金亡后依附蒙古建立了锡伯国。阿拉哈哈达有子三人：长子佛尔和、次子尼雅哈奇、三子珠察。后三兄弟不知什么原因分为三部。长子佛尔和留在苏完原地；次子尼雅哈奇向北偏西迁移到嫩江上游居住，继续依附科尔沁蒙古；三子珠察率部迁徙到瓦尔喀一带居住。苏完，也称苏瓦延，满语Xuwayan，黄色的意思。苏完地方在今吉林省长春市的东南和吉林市的西南，也就是今天的长春市双阳区。留在苏完地方的锡伯国余部就是后来的苏完部，苏完瓜尔佳就是指此部的瓜尔佳氏。迁徙到嫩江上游的一部继续称自己所部为Sibe gurun (锡伯国)，他们就是后来清康熙年间迁回盛京的所谓锡伯族。而三子珠察的后人中的一大部分在后金建立后不久也从依兰地方来到建州归顺太祖。苏完瓜尔佳和从依兰归顺来的锡伯人中的相当一部分（瓜尔佳氏）就是后来的满洲瓜尔佳氏，而依附科尔沁蒙古、在康熙年间才迁回盛京的锡伯人就是后来的所谓锡伯族！可见锡伯瓜尔佳和满洲瓜尔佳是同祖！以上所述出自长篇说部《扈伦传奇》和满洲、锡伯瓜尔佳氏族谱记载。锡伯部属于黑水靺鞨，所以锡伯是属于女真 (Juxen) 这个范畴的。所以皇太极说夫诸申乃席北超墨尔根之裔是没有错的。